أهمية معرفة سبب النزول - أخوات الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أهمية معرفة سبب النزول

انللوقوف على سبب النزول أهمية كبيرة في التعرف على مدلول الآية ومفهومها ،ووجه الحكمة الباعثة على تشريح الحكم ، أذ كما قيل ( العلم بالسبب يورثالعلم بالمسبب ). ولاشك أن صياغة الآية وطريقة التعبير عنها يتأثر إلى حدكبير بسبب نزولها . فالإستفهام مثلا لفظ واحد ولكنه يخرج إلى معان أخريكالتقرير والنفي وغيره ولا يفهم المراد إلا بالأمور الخارجية ، والقرائنالحالية.
وأكثر المفسرين قدرة على أتقان التفسير وتحقيقه أكثرهم علمابأسباب النزول ، ولهذا كان أمير المؤمنين الامام علي (ع) : أقدر الناس بعدرسول الله (ص) على تفسير القران، لإحاطته علماً بأسباب النزول ، وهوالقائل : (والله لم تنزل آية ألا وأنا أعلم فيما نزلت ، وفيمن نزلت ، وأيننزلت) . وروي معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت عليا يخطبيقول : سلوني، فوالله لا تسألون عن شئ ألا أخبرتكم، وسلوني عن كتاب الله ،فوالله ما من آيه الا وانا أعلم أبليل نزلت أم بنهار، أم في سهل ام فيجبل)(1).
أن لمعرفة الزمان والمكان والأشخاص وسائر ظروف ( قصة) الآيةأو السورة أكبر تأثير على سبر غورها واماطة للثام عن مكنون مرادها.والعكسبالعكس ، فالجهل بتلك الأمور يؤدي إلى تعطيلها ، ولربما العمل بخلافمؤداها ومرامها . قال الواحدي ( لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلهادون الوقود على قصتها وبيان نزولها )(2).
وفيما يلي الأمثلة لبيان أهمية معرفة سبب النزول:
1ـ قوله تعالى: (والله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله أن الله واسع عليم) (البقرة /115).
والمتبادرمن مدلول الفاظ الآية ، ومن ظاهر سياقها ، أن المصلي له أن يصلي إلى آيهجهة كانت في السفر والحضر ، فلله المشارق والمغارب ، فأينما يولي المصليوجهه فقد توجه إلى الله تعالى ، وهذا خلاف الاجماع ، وهو يتعارض مع قولةتعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام...) (البقرة/144).
وبالتعرف علىسبب النزول يتضح إنها ( نزلت في صلاة التطور وعلى الرحلة ، تصليها حيثماتوجهت اذا كنت في سفر . وأما الفرائض فحسب قوله تعالى : ( وحيث ما كنتمفولوا وجوهكم شطرة ...) (البقرة / 150).
2ـ قولة تعالى: ( ليس علىالذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيها طعموا ...) (المائدة / 39). فقدحكي أن البعض كان يقول أن الخمرة مباحة ، ويحتج بالآية لجهلة سببنزولها(4).
3 ـ قوله تعالى: ( ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوّف بهما...)(البقرة / 158).
فظاهرالآية هو رفع الإثم، ونفي الحرمة، عمّن يسعى بين الصفا والمروة، وأن السعيسائغ وليس فيه حرمة، وليس في ظاهر ألفاظ الآية ما يفيد وجوب السعي. وهذافهم من لم يقف على سبب نزولها.
والقصة أن بعض الصحابة تأثّموا من السعيبين الصفا والمروة لأنه من عمل الجاهلية فنزلت الآية، لنفي هذه الفكرة منجهة، ولاعلان ان الصفا والمروة من شعائر الله من جهة أخرى. فمن يجهل سببنزولها يجهل الغرض من طريقة التعبير الذي جاءت به الآية، وبالتالي فإنهسيجهل وجوب السعي بين الصفا والمروة، ويعتبره أمراً سائغاً لمن أراده.
قالابن عباس: (كراهية المؤمنين للطواف بين الصفا والمروة من قبل الصنميناللذين كانا عليهما فقال ـ تعالى ـ (ان الصفا والمروة) يقول الطواف بينالصفا والمروة ( من شعائر الله) مما أمر تعالى به من مناسك الحج).(5)
ومن هذه الأمثلة يمكن تلخيص أهمية معرفة سبب النزول بالأمور التالية:
1 ـ معرفو وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم.
2 ـ الوقوف على المعنى المراد.
3 ـ معرفة ما اذا كان اللفظ عاماً ويقوم الدليل على التخصيص.
-----------------------------------------------

1 ـ السيوطي: الاتقان ج 1 / 187.
2 ـ الواحدي: اسباب النزول ص 4.
3 ـ الطبرسي: مجمع البيان ج1 / 191، ابن كثير: التفسير ج 1 / 158 السيوطي: الاتقان ج1 / 29.
4 ـ من هذه القصة نعلم مدى حيطة المسلمين الأوائل وتجنبهم كل أعمال الجاهلية وتحسسهم ووعيهم واخلاصهم للإسلام.
5 ـ تنوير المقايس تفسير ابن عباس: مطبوع هامش الدر المنثور للسيوطي ج1/70




دمتم في حفظ الله و رعايته
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

جزاك الله الفردوس

بارك الله فيك

شكرا